به گزارش روابط عمومی انجمن علمی امامت حوزه، سلسله نشستهای علمی بین المللی “اربعین و آینده تمدنی امت اسلامی”، معاونت بین الملل حوزههای علمیه ایران با همکاری انجمن علمی امامت حوزه و دیگر مراکز حوزوی با موضوع “نقش محبت به اهل بیت علیهمالسلام با نماد اربعین در همبستگی امت اسلام برای باز آفرینی تمدن دینی” برگزار گردید.
در این نشست، حجتالاسلام والمسلمین دکتر فتحالله نجارزادگان، عضو هیئت مدیره انجمن علمی امامت حوزه، با استناد به آیه ۲۳ سوره شوری «قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجرًا إِلّا المَوَدَّةَ فِی القُربى»، این آیه را فلسفه اربعین و پایه تمدن دینی دانست و تأکید کرد: اربعین با نماد مودت اهلبیت، ظرفیت عظیمی برای بازآفرینی تمدن اسلامی دارد.
وی سه رکن تمدن را عدالتورزی، خردورزی و همبستگی برشمرد و گفت: تمدنهای سکولار این ارکان را بر پایه قومیت، ملیت و وطنپرستی تفسیر میکنند که از نگاه قرآن خسارتآفرین است، زیرا از ایمان و عمل صالح جداست. در مقابل، تمدن دینی این ارکان را بر اساس تعالیم آسمانی میخواهد؛ عدالت چون خدا قائم به قسط است، خردورزی در عبودیت و شناخت جایگاه مخلوق و رب، و همبستگی بر پایه محبت به خدا، رسول و اهلبیت که فراتر از خاک و قومیت، ریشهدار، نورانی و الهی است.
دکتر نجارزادگان راهپیمایی اربعین را جلوه عملی همین مودت دانست و افزود: این حرکت میتواند تمدنساز باشد، به شرط آنکه ظرفیت آن شناخته، تبیین و تقویت شود، چرا که محبت به اهلبیت یکی از ستونهای اصلی تمدن اسلامی است.
وی در تفسیر آیه مودت به سه دیدگاه اشاره کرد:
۱. «قربى» به معنای خویشاوندان پیامبر و حمایت قبیلهای (که رد شده، زیرا با سیاق آیه و سیره سایر انبیا سازگار نیست).
۲. منسوخ بودن آیه (که رد شده، چون روایات معتبر شیعه و سنی آن را تأیید میکنند، از جمله حدیث ثقلین).
۳. «قربى» به معنای اهلبیت خاص پیامبر: علی، فاطمه، حسن، حسین و معصومان، که با روایات متواتر شیعه و سنی، حدیث ثقلین، حدیث سفینه، آیه تطهیر و مباهله تأیید میشود.
ایشان خاطرنشان کرد: هیچیک از خویشاوندان و همسران پیامبر ادعای شمول در این آیه نکردهاند، در حالی که امام حسن، امام علی و دیگر معصومان بر آن تصریح کردهاند. اهلبیت، ثقل قرآن، کشتی نوح و مطهر از هر رجساند و مودت آنان حسنهای است که خدا بر آن میافزاید.
دکتر نجارزادگان در پایان تأکید کرد: راهپیمایی اربعین، حرکت به سوی سیدالشهدا و اهلبیت، نماد تحقق مودت قربى و همبستگی امت اسلامی است و این آیه ظرفیت تمدنسازی دارد، به شرط کنار گذاشتن تعصبها و تبیین درست آن در گفتوگو با برادران اهل سنت.